1. Йога пути практики

   Вмиг из шуньевого пространства я сам – Шри Ваджрабхайрава. Тело иссине-черного цвета, одноголовый, двурукий, держит дигуг и капалу.

   • Когда произносишь эти слова, объективное это
     1. Бхайрава
     2. сущность трех дверей
     3. рот – очаг, а еда и питье – топливо.

   • В его глазах – KshIm
     В ушах – JRIm
     В ноздрях – KHAm
     На кончике языка – RAm
     Во лбу KAm
     В пупке – SAm
     На макушке – Om
     В горле – a:
     В сердце – Hum

   Таким образом, пробудившись посредством гордости Ваджрабхайравы и не покидая этого состояния, все проявленное видишь как Ваджрабхайраву (Самадхи идама), а все действия трех дверей как сущность Мантры и Мудры. Представляя так, погружаться в деятельность – это йога пути практики.

2. Йога принятия пищи

   Еду и питье освящают как балин. Ешь и пей, представляя, что рот – это очаг, две руки – ковш для возлияния, а еда и питье – предметы, предназначенные к сжиганию на жертвенном огне, способом подношения Самадхисаттве, который является сердцем сущности, вобравшим в себя всех божеств.

3. Йога сна

   Засыпай с памятованием метода, сделав свертку. Как говорят ламы, после того, как Сосуд-Сок расплавлены в свет, можно снова делать свертку.

4. Йога пробуждения

   Пробуждайся, восставая из Ясного Света, призванный песнью Чарчики и других богинь.

5. Йога омовения

   Во время омовения созерцай обретение абхишека.

Относительно того, как таким образом непрерывно практиковать каждый день в три или в четыре туна, объясняется в Жедриме.