История дзогчена в России и странах Балтии не отделима от истории буддизма. Проповедь Дхармы осуществлена здесь в ее религиозно-философском и тантрийско-практическом виде Бидией Д.Дандароном. Первые общины дандароновцев, как иногда их называют, возникли в Ленинграде, Вильнюсе, Каунасе, Тарту и Москве в 1969-70 годах. Именно в этих общинах зародился интерес к ньингмапе и в том числе дзогчену. Это было запрограммировано проповедью Учителя – переводом итоговой работы Нацог-Рандола (Лонченпы) "Карнатантра, опора великого учения, называемая "Зерцало механизма глубокого содержания", – важнейший труд ньингмапинской традиции.
Когда в 1985 г. к последователям Дандарона стали попадать книги Чогьяла Намхая Норбу Ринпоче, терминологический ряд его работ оказался близким тому, что был нам уже давно знаком по переводу Дандарона упомянутого сочинения Лонченпы. Мы надеялись на духовное сотрудничество и содействовали приезду в Россию Намхая Норбу Ринпоче. Нашими усилиями через пять лет в пяти городах западной части Союза были созданы дзогчен-центры.
В июне 1990 года В.Монтлевич предложил назвать эти пять центров в традиционном стиле тантрийских мандал. Чогьялу Намхаю Норбу Ринпоче был послан список этих названий и просьба одобрить это начинание. В сентябре пришел ответ, Ринпоче согласился с предложенным, и было решено первое название из списка дать старейшей по времени образования общине и соответственно пятое название дать самой молодой общине. Тибетское слово "kling" означает "страна, область, земля".
В результате консультаций, состоявшихся в начале сентября 1990 г. между Ленинградом, Ригой, Вильнюсом, Москвой и Харьковом, принято решение именовать области распространения дзогчена на западе России следующим образом:
К сожалению намечавшееся сотрудничество между Традицией Дандарона и Дзогчен-Комьюнити не состоялось.